رسول اللّه ( ص ) للرجال : قصّوا أظافيركم ، و للنساء : اتركن من أظافيركنّ ، فإنّه أزين لكنّ » « 1 » . و مراد آن است كه آن مقدار مبالغه مردان را در قص اظافير از بيخ و در هر پنجشنبه و جمعه مستحب است ، زنان را مستحب نيست و آنكه ادخال لفظ « من » تبعيضى كرده ، فرموده است : « اتركن » دلالت بر اين معنى دارد . [ 146 ] أساس : تسريح رأس و لحيه - به سين مهمله - يعنى شانه بر موى زدن ، و تخليل موى كردن به شانه و بعضى را از بعضى به شانه جدا ساختن ، سنت است ، خصوصاً از براى هر نماز . در فقيه و غير آن از اصول حديث مروى است كه ابو الحسن الرضا - صلوات اللّه عليه - در تفسير : « خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » « 2 » فرموده : « من ذلك التمشط عند كلّ صلاة » « 3 » و ابو عبد اللّه الصادق ( ع ) فرموده است : « مشط الرأس يذهب بالونا « 4 » ، و مشط اللحية يشدّ الأضراس » « 5 » . « مَشط » - به فتح ميم - مصدر است ، به معنى تمشّط و امتشاط و استعمال « مُشط » - به ضم ميم - آلت امتشاط است يعنى شانه و بعضى به كسر ميم نيز نقل كرده‌اند . و در قاموس : تثليث حركت ميم مذكور است « 6 » و ( ونا ) به نون و الف مقصوره ضعف است ، و فريقى از محدثين « بالوباء » - به باء موحّده و مدّ و همزه بعد از الف ممدوده - ضبط كرده‌اند ، و ابو الحسن الكاظم ( ع ) فرموده است : « إذا سرّحت لحيتك فأمرّ المشط

--> ( 1 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 128 ، ح 319 . ( 2 ) . سورهء اعراف ، آيهء 31 . ( 3 ) . الكافى ، ج 6 ، ص 489 ، ح 7 . ( 4 ) . در حاشيه نسخه « ب » : « بالوبا - خ ل » . ( 5 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 75 ، ح 319 و 320 ؛ الكافي ، ج 6 ، ص 488 ، ح 2 . ( 6 ) . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 385 .